Sonhos, terremotos, fome, peste, guerra e manifestações no céu

34ª Semana do Tempo Comum | Terça-feira

Primeira Leitura (Dn 2,31-45)

Responsório Dn 3,57-59.60-61 (R. cf. 59b)

Evangelho (Lc 21,5-11)

A primeira leitura trata do sonho de Nabucodonosor e sua respectiva interpretação pelo profeta Daniel. No Evangelho, Nosso Senhor Jesus Cristo nos fala de terremotos, pestes, guerras e sinais no céu. Tradicionalmente os povos tem prestado atenção a estes sinais, afim de discernir os desígnios divinos. Hoje não mais...  A teologia liberal nos proíbe de ver em desastres naturais, pestes e guerras uma manifestação da ira de Deus. E pelo risco da associação com práticas mágicas e astrológicas, incutiu-se um medo nos cristãos de esquadrinhar os mistérios do mundo dos sonhos, ou de ver algum significado nos sinais dos céus, é tudo bobagem dizem, são coisas de sua imaginação - dizem. E assim os homens ficam no escuro, sem muitos meios para conhecer o juízo de Deus sobre o tempo em que vivem e seus alertas para o futuro. Não só isso, como procuram Deus onde ele não está, sinais de sua manifestação nas tolices dos universitários e da mídia laica. Quais eram os sinais dos tempos que o desastroso Concílio Vaticano II se propôs a interpretar? Devaneios de acadêmicos afeminados, modas promovidas pela televisão, maquinações políticas de ocasião... O significado da grande guerra que o precedeu foi ignorado, flagelo do comunismo igualmente, para não falar dos sinais no céu como o milagre do Sol em Fátima. Não seja como estes imbeicis, tente - por sua vez - ignorar o noticiário de futilidades, tanto mais fúteis nesse nosso Brasil subdesenvolvido, e as tolices de intelectuais - ainda que ligados ao clero - de espírito afeminado e preste mais atenção aos verdadeiros sinais: a palavra de Deus, as profecias e - com os devidos cuidados - também aos sonhos, aos fenômenos da natureza e e estranhos acontecimentos  no céu. Ter um diário para anotar sonhos marcantes (sobretudo aqueles que se repetem) e estranhos fenômenos naturais pode ser uma boa ferramenta. E não tenha pressa em extrair deles um significado, talvez você não consiga e precise aguardar até que surja um profeta como Daniel para fazê-lo.

"Os céus publicam a glória de Deus"

32ª Semana do Tempo Comum | Sexa-feira

Primeira Leitura (Sb 13,1-9)

Responsório Sl 18A(19),2-3.4-5 (R. 2a)

Evangelho (Lc 17,26-37)

Na primeira leitura de hoje, o livro da Sabedoria repreende e escusa os pagãos ao mesmo tempo. Os repreende porque se encantaram com as criaturas e esqueceram seu criador, cultuaram o sol, a lua, a água, o fogo e as estrelas e não Aquele que os formou. Contudo, de alguma forma os escusa, tece um tímido louvor aos mesmos pois, ao menos examinaram as obras de Deus. Hoje nem isso fazem os homens. Não fosse o anúncio da Igreja a maioria sequer conceberia a Deus, simplesmente porque não ergue os olhos aos céus. O Mito da Caverna de Platão traz consigo muitas interpretações simbólicas, mas pensemos em sua concretude última: os prisioneiros viviam presos em uma caverna, observando sombras; aquele que escapou pode contemplar, ainda que com dificuldades, a luz do Sol. A civilização humana escolheu um caminho de desenvolvimento que o aliena da Criação, construiu uma espécie de casulo, uma tecnosfera, que aparta do mundo natural. Não precisa ser assim, a tecnologia pode avançar em harmonia com as outras criaturas, pode se desenvolver no sentido de proporcionar aos homens um maior contato com as obras de Deus, pensemos - por exemplo - nos submarinos, um caminho tecnológico que permite aos filhos de Adão vislumbrar as profundezas do Oceano, coisa que de só conseguiríamos de outro modo por um milagre da graça. <Os céus publicam a glória de Deus, e o firmamento a obra das suas mãos. (Sl 18A (19), 2)> - mas na tragédia desse tempo, os homens não mais levantam seus olhos aos céus. 

Kyrie eleison.

"Esforçai-vos por entrar pela porta estreita"

30ª Semana do Tempo Comum | Quarta-feira

Primeira Leitura (Rm 8,26-30)

Responsório Sl 12(13),4-5.6 (R. 6a)

Evangelho (Lc 13,22-30)

Esforçai-vos por entrar pela porta estreita, porque vos digo que muitos procurarão entrar, e não conseguirão. (Lc 13, 24)

A religiosidade burguesa é a antítese disso. É o espírito redondo da poltronice preguiçosa, não quer renunciar ao mundo e suas vaidades, não quer lutar contra as paixões da carne, não quer sequer lutar contra o demônio a renunciar aos cultos idolatras. Pode festa pagã, culto sincrético, pode quebrar o jejum, pode fornicar, pode ter inveja, fazer fofoca, empanturra-se na comida, embriagar-se.... Que esforço há? Nenhum! Mas julga tal criatura que ouvirá o som da última trombeta, que estará junto daqueles que resistiram ao pecado até derramar o próprio sangue. Faz-me rir.  A vida espiritual semelhante a musculação: se não está doendo, você está fazendo errado. Já dizia São Leonardo de Porto Maurício em seu clássico e aterrorizante sermão: é pequeno o número daqueles que se salvam; esforçai-vos por estar entre esta seleta minoria.